4月23日，又一個“世界讀書日”即將到來。此時，不談“閱讀危機”，還能談?wù)撌裁矗?br>
2024年底，中國人民大學成立了全國高校中首個以“全民閱讀教育”為名的研究院，它將視線從閱讀本身轉(zhuǎn)向了與教育實踐的結(jié)合。基于由技術(shù)與媒介變革帶來的閱讀變革，作為首任院長，中國人民大學吳玉章特聘教授郭英劍更希望談?wù)摰氖墙逃钠惹行浴?span style="display:none">qUi即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com
進入人工智能（AI）與數(shù)字閱讀時代，閱讀教育應(yīng)有哪些創(chuàng)新性思想與適應(yīng)性策略；在被“AI總結(jié)”功能環(huán)繞的環(huán)境中，閱讀教育如何強調(diào)深度閱讀與新興閱讀方式的價值，甚至在高校“文科倒閉潮”到來的背景下，閱讀教育是否可以發(fā)揮“文科自救”的功能……
郭英劍
閱讀為何需要教育
《中國科學報》：每到世界讀書日，關(guān)于閱讀危機的討論總是層出不窮，核心通常是快速消費的內(nèi)容、即時的滿足感對深度閱讀和長時間專注的沖擊。在這種背景下，我們應(yīng)如何認識閱讀？是否需要重新界定閱讀的邊界？
郭英劍：這是一個深刻且具有時代感的問題。眾所周知，隨著數(shù)字化、人工智能的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的“閱讀”概念確實面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們需要從多維度重新審視和定義“閱讀”的邊界。
傳統(tǒng)意義上，閱讀是依靠嚴肅文本，對文字信息進行解碼、理解和內(nèi)化的認知行為，注重深度理解與分析，需要長時間集中注意力。但如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備的普及，閱讀已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。一方面，信息獲取變得快速、便捷，借助搜索引擎、社交媒體等平臺，閱讀已經(jīng)從長時間集中式轉(zhuǎn)為碎片化、即時反饋式；另一方面，閱讀呈現(xiàn)跨媒介和影像化特征，視頻、圖像等融入閱讀體驗，內(nèi)容呈現(xiàn)更視覺化、互動化，觀眾接受方式也隨之改變。
面對這些變化，有幾個關(guān)鍵問題值得思考——
一是嚴肅性與娛樂性。是否所有內(nèi)容都應(yīng)該被視為“閱讀”？社交媒體上的快速瀏覽和娛樂性質(zhì)的內(nèi)容是否能與傳統(tǒng)的嚴肅閱讀相提并論？二是深度與廣度。數(shù)字和互動閱讀是否能提供深度理解的空間？閱讀是應(yīng)該保持對文本深度的關(guān)注，還是可以更多關(guān)注快速獲取信息、互動性和娛樂性？三是跨媒介閱讀。我們是否需要一個包容性更強的閱讀定義，能夠容納從傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍到數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實的跨媒介閱讀形式？
我的看法是，在今天的數(shù)字與人工智能時代，我們不僅要關(guān)注傳統(tǒng)的文字解讀，也要涵蓋圖像化、影像化、交互性強的內(nèi)容形式。“閱讀”不再僅僅是對嚴肅文本的解碼，還是一個多感官、多維度的認知和學習過程，其目的是幫助我們理解、參與、創(chuàng)作并適應(yīng)快速變化的信息時代。
《中國科學報》：什么是閱讀教育？如何通過閱讀教育消除數(shù)字閱讀時代產(chǎn)生的某些負面影響？
郭英劍：閱讀教育可以說是各種知識匯集的通識性閱讀，語文、歷史、政治等課程就建立在閱讀教育的基礎(chǔ)上。閱讀教育不僅要教會讀者如何解碼文字，更要教他們?nèi)绾螐奈淖种刑崛∫饬x、發(fā)展思維、培養(yǎng)感知與判斷力。
傳統(tǒng)閱讀教育重視的是文本理解、記憶和批判性分析，但在人工智能與數(shù)字時代，學生尤其需要對信息來源真實性和可靠性的判斷能力。信息素養(yǎng)已經(jīng)成為閱讀教育中不可或缺的一部分，尤其在信息過載和虛假信息泛濫的背景下，如何篩選、評估和應(yīng)用信息成為了至關(guān)重要的能力。
過去我們會說一個人博覽群書、學富五車，他的信息來自個體閱讀的經(jīng)驗，他的信息素養(yǎng)是通過自我反省得到的。今天，我們在閱讀時可以隨時隨地查詢并獲取各種信息，我們面對的信息不僅來自個人，更來自外界。這些信息有時對我們有啟發(fā)，但也對我們造成很大的沖擊，并可能與我們原有的閱讀體驗、知識體系、批判性思維的能力相沖突。這時，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得特別關(guān)鍵。
學校要培養(yǎng)學生辨別海量信息、印證不同信息來源真?zhèn)蔚哪芰ΑＮ覀円獙W會判斷信息是否準確、是否能體現(xiàn)閱讀內(nèi)容的精髓，能否成為學生知識體系的一部分、成為批判性思維能力的一部分。從教育來說，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是閱讀教育的本質(zhì)之一。
《中國科學報》：你提到了信息素養(yǎng)與批判性思維的密切聯(lián)系，如何通過閱讀教育培養(yǎng)批判性思維？
郭英劍：我們知道，批判性思維的核心是分析和質(zhì)疑，通過對不同觀點的閱讀，學生學會評估、分析不同的信息，形成獨立的思考能力。但是，大多數(shù)人往往會忽略批判性思維的起點是閱讀和觀察。
批判性思維的養(yǎng)成首先需要大量閱讀輸入作為基礎(chǔ)，這是一個漫長的過程，而觀察本身是讓我們跳出書本，看到真實的世界，看到這個世界和書本之間的距離與關(guān)系。
要培養(yǎng)批判性閱讀思維，閱讀教育需要在以下幾個方面進行創(chuàng)新和調(diào)整。一是鼓勵問題導向的閱讀。通過提問、辯論、跨文本對比，促使學生質(zhì)疑作者的觀點、假設(shè)和結(jié)論，同時能夠意識到信息的多樣性與主觀性，培養(yǎng)學生識別和分析不同視角的能力。二是擺脫“信息過濾”的依賴。提供多樣化的信息源，鼓勵學生閱讀多種類型的材料，尤其是那些挑戰(zhàn)現(xiàn)有信念或觀點的內(nèi)容。三是信息評估與真實性判斷。
閱讀教育能幫助“文科自救”嗎
《中國科學報》：今年以來，高校“文科倒閉潮”備受關(guān)注，它的到來會對大學生閱讀產(chǎn)生怎樣的影響？
郭英劍：相比于“文科倒閉潮”這個詞，我更認同“文科減負”的說法。這一現(xiàn)象是全球性問題，尤其在高等教育領(lǐng)域，文科專業(yè)面臨“關(guān)停并轉(zhuǎn)”的壓力，這一趨勢對學生閱讀影響深遠。
文科教育縮減首先導致閱讀時間壓縮。技術(shù)主導學科課程緊湊，學生無暇閱讀經(jīng)典文本與學術(shù)論文，閱讀深度和廣度受限，進而削弱批判性、創(chuàng)造性思維與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀內(nèi)容也隨之改變，學生更多接觸專業(yè)技能材料，閱讀趨于碎片化、功能化，缺乏對復雜問題的深入思考與情感體驗。
知識體系結(jié)構(gòu)性缺失同樣顯著。文科注重跨學科知識構(gòu)建，課程減少使學生知識結(jié)構(gòu)單一，難以多角度分析社會文化現(xiàn)象，影響批判性思維與多元文化理解能力的培養(yǎng)，面對復雜問題時缺乏創(chuàng)新解決方案。同時，學生閱讀習慣從“深閱讀”轉(zhuǎn)向“淺閱讀”，依賴快速瀏覽，導致思維能力下降，理解趨于表面。
此外，文科課程所承擔的情感教育和道德思考功能減弱，學生人文關(guān)懷與社會責任意識受影響，對復雜社會問題的共情和反思能力不足。文科教育還關(guān)乎文化傳承，課程減少會導致文化傳承斷裂，降低學生文化認同感與責任感，削弱對多元文化的理解和包容。
文科教育“減負”不容忽視。在數(shù)字化時代，我們需重新審視和重視閱讀教育，讓學生在信息社會中保持深度思考、批判性分析與社會責任感。
《中國科學報》：閱讀教育是否可以發(fā)揮“文科自救”的功能？當實用主義擠壓人文教育空間時，如何通過閱讀教育重建人文素養(yǎng)與社會需求之間的連接？
郭英劍：這個問題值得深思，但很難回答。
在現(xiàn)代社會，教育往往更加注重“實用性”——即教授能迅速投入工作的技能和知識，它看重的是短期效益。而人文教育的核心在于培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力、情感共鳴和道德責任感，這些素質(zhì)對于學生未來的職業(yè)發(fā)展、社會參與乃至個人的全面發(fā)展至關(guān)重要。盡管這些素質(zhì)的培養(yǎng)不像技術(shù)和技能那樣能立即產(chǎn)生其經(jīng)濟效益，但它們對社會的長期穩(wěn)定和進步起到了至關(guān)重要的作用。
作為閱讀中人，我不敢自詡閱讀教育可以發(fā)揮“文科自救”的功能，但作為文科學者，我還是希望閱讀教育可以起到重要的作用，特別是通過某些戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，在人文教育與社會需求之間架起一座橋梁，既可以提升學生的實際能力，又能保持人文教育的核心價值。
為此，我們需要做的是：第一，推動“跨界閱讀”。閱讀不應(yīng)僅限于傳統(tǒng)的文學、哲學等人文學科的經(jīng)典作品，而應(yīng)涵蓋跨學科的內(nèi)容，尤其是當代社會的熱點問題和行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵話題。第二，增加“實踐性閱讀”任務(wù)。引導學生分析作品中的社會問題，進而形成對社會現(xiàn)實的深刻思考，把理論和實際聯(lián)系起來，提升其理解社會問題、解決現(xiàn)實挑戰(zhàn)的能力。第三，注重“批判性閱讀”和“創(chuàng)造性思維”。在面對復雜的社會問題時，能提出創(chuàng)新的解決方案。這種能力在任何職業(yè)領(lǐng)域都非常重要，特別是在日益復雜的全球化、數(shù)字化和信息化社會中。
我還想說的一點是，我們要向讀者，特別是學生讀者說明——他們需要通過閱讀教育，提升社會責任感與人文關(guān)懷。尤其是通過閱讀經(jīng)典文學作品、歷史故事、哲學來思考，學生要能更好地理解不同文化和歷史背景下的社會問題，從而具備對社會不同群體的同情心和責任感。
《中國科學報》：你剛才提到了“實踐性閱讀”的概念，能否展開說說？
郭英劍：在中國人民大學全民閱讀教育研究院，我們有一句口號“閱讀中國，博覽世界”。過去，大家普遍覺得傳統(tǒng)的閱讀對現(xiàn)實沒有用，所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。但是，我們不能把閱讀與現(xiàn)實分割開。哪本書寫的不是這個世界的故事？文學作品實際上也是連接世界的一座橋梁，在文學作品當中，可以看到幾乎所有的人、所有的事、社會沖突、文化沖突、道德抉擇……
隨著閱讀的媒介發(fā)生變化，閱讀與現(xiàn)實也有了更多連接，我們不再抬頭看世界，而是低頭看世界，我們通過看電腦、手機就知道發(fā)生了什么事情，和世界產(chǎn)生很多聯(lián)系。實踐性閱讀就是在理論性閱讀的基礎(chǔ)上提出的，更強調(diào)社會性及與社會的連接性、對現(xiàn)實問題的深刻思考。
閱讀教育研究該關(guān)注什么
《中國科學報》：全民閱讀教育研究院與過去其他閱讀研究機構(gòu)有何不同？
郭英劍：最初成立時，我們也打算叫“閱讀研究院”，“閱讀教育”是最后提出的，因為我覺得閱讀和教育實踐是緊密相關(guān)的，今天的全民閱讀是需要教育的。過去的閱讀研究中心或重視理論研究，或重視實踐活動，都是聚焦閱讀本身，包括閱讀行為、閱讀習慣、閱讀心理等。但沒有教育就很難把閱讀研究做得更系統(tǒng)、更完善、更有實踐意義和推廣價值。
因此，我們具體規(guī)劃了一些研究方向，包括閱讀教育理論的創(chuàng)新，不同教育階段有效的閱讀教學模式和策略，閱讀教育中的心理、社會、文化等因素的探索，閱讀能力評估與測量方法的研究，閱讀教育中的差異性研究，閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)，閱讀推廣策略，新技術(shù)在閱讀教育中的應(yīng)用等。
盡管這些領(lǐng)域的研究在過去已經(jīng)取得了一些進展，但隨著社會需求的變化和技術(shù)的飛速發(fā)展，很多問題依然有深入探討的空間。研究院提出這些研究方向正是回應(yīng)了現(xiàn)實問題，為教育實踐和政策制定提供科學依據(jù)，同時也培養(yǎng)具有國際視野和創(chuàng)新精神的閱讀教育人才和閱讀推廣人。
《中國科學報》：你提到研究院要培養(yǎng)閱讀教育人才，那么過去高校在閱讀教育人才培養(yǎng)方面的情況如何？技術(shù)與媒介變革，是否也給當下的閱讀教育者帶來了挑戰(zhàn)？
郭英劍：過去，尤其是在傳統(tǒng)的高校教育體系中，閱讀教育人才的培養(yǎng)更多集中于語文、文學、教育學、圖書館學等相關(guān)學科的研究與教學。應(yīng)該說，傳統(tǒng)的閱讀教育體系培養(yǎng)了大量具備深入分析、批判性思維的文學研究者、教師和文化工作者。許多大學的中文和教育專業(yè)依舊保持著對經(jīng)典文學作品的深度研究與教學，學生不僅能夠理解文本的內(nèi)容，還可以通過批判性思維進行理論化分析。
近年來，許多高校開始意識到信息素養(yǎng)在現(xiàn)代閱讀教育中的重要性。一些學校開始將信息檢索、信息評估和數(shù)字化閱讀的能力作為閱讀教育的核心內(nèi)容之一，逐步培養(yǎng)學生在數(shù)字環(huán)境下的閱讀能力。一些高校通過開設(shè)“信息素養(yǎng)”課程，幫助學生掌握在網(wǎng)絡(luò)世界中進行有效的信息篩選、批判性思考和解決問題的能力。這一方面使得學生具備了適應(yīng)數(shù)字時代的閱讀能力，另一方面也為閱讀教育人才的培養(yǎng)提供了新方向。
在我看來，隨著人工智能和數(shù)字化閱讀環(huán)境的不斷發(fā)展，未來的閱讀教育人才和閱讀推廣人將承擔起更加多元、復雜的任務(wù)。這些任務(wù)不僅包括傳統(tǒng)的“閱讀教學”，還涵蓋了信息素養(yǎng)、跨媒介內(nèi)容管理、數(shù)字化教育設(shè)計等多個方面。
也許有人擔憂，“非數(shù)字一代”能否跟上“數(shù)字原住民”的新閱讀方式和需求，這時就要強調(diào)自我教育的重要性。如今，只要不是出生在新媒體技術(shù)時代的人，都要進行自我教育。我們既不要過分夸大我們與世界的距離，也不要小看今天新技術(shù)對我們的滲透性影響。現(xiàn)在的新技術(shù)更人性化，讓我們一學就會。因此，我以為，不必擔心我們與下一代人有距離，只要愿意學習，就不存在所謂“代溝”，上一代人可以教育好下一代人，因為教育是時代和社會賦予我們的責任。
《中國科學報》(2025-04-22 第4版 高教聚焦)本文鏈接：http://www.020gz.com.cn/news-8-3687-0.html閱讀變了，教育當如何
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