▲動畫電影《哪吒之魔童鬧海》海報。
國產動畫片《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》），成功登頂中國影史票房冠軍，同時也成為了全球影史單一市場票房冠軍。
據燈塔專業版數據顯示，截至2月7日21時11分，電影《哪吒2》票房已高達67.92億元，超過好萊塢科幻大片《星球大戰：原力覺醒》，毫無懸念地成為2025年春節檔的最大贏家，也開啟了國產動畫電影新篇章。
但隨著《哪吒2》的熱映，盡管電影主創團隊始終強調其創作初衷是展現少年成長，各種各樣的解讀還是隨之而來，有人看到哪吒的奮斗與覺醒，有人品出哪吒的身份困境和認同，有人還學到了哪吒父母的育兒經。
一些目光如炬的敏感觀眾，則捕捉到了電影中暗藏的政治符號。比如，“仙人憑證”是“綠卡”，哪吒第一次到玉虛宮時脫口而出“好白的宮”，是在暗諷某國政治建筑等。
一部作品能有各種角度的解讀，是作品本身的榮幸。一千個讀者心中有一千個哈姆雷特；一部《紅樓夢》，魯迅也說“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。
那么，《哪吒2》到底在講什么？可能也還是回到電影作為大眾娛樂的形式比較好。
其實，一看“哪吒”這個名字就知道這不是一個中國名字，而“哪吒鬧海”也不是一個中國故事。原因在于，“哪吒”其人和“哪吒鬧海”故事，是隋唐五代時期佛教傳入中國的產物。而“析骨肉還于父母”的哪吒，也與“身體發膚受之父母”的傳統儒家文化格格不入。
究其實質，“哪吒”故事里這種子女反抗父權的權力與邏輯，類似于西方文化中的“弒父”情結。然而，大眾文化的要求是要充分滿足大眾的審美期待，特別是春節檔的電影更要滿足全家觀看的合家歡心理，至少不能給大家添堵。
大概也是出于這個考慮，電影才把原來反叛家庭特別是反抗父親的哪吒，設定為一個父慈子孝且合力同心、共同抗爭外界的父子形象。如此一來，既規避了原典中“剔骨還父”的倫理困境，又通過父子聯手對抗天劫的設定，構建出符合傳統家國意識的溫情敘事框架。
所以，與其牽強附會、捕風追影說電影《哪吒2》有國際政治隱喻，倒不如說是對于傳統哪吒形象的創造性轉化。
對比魯迅先生關于《紅樓夢》的評論，再引小說《紅樓夢》的第九回例子：賈家的遠房親戚、頑皮學生金榮欺負賈寶玉和秦鐘，賈寶玉的侍童茗煙替主子出氣，打了金榮，說了一句，“姓金的，你是什么東西，出來動一動你茗大爺”。
好事的索隱派卻敏銳地覺察到了這吵架斗嘴中的微言大義，認為茗煙的“茗”諧音“明”，為大明；“金榮”諧音是“金戎”，而清朝入關前國號大金，金榮的“金”就是指大清，由此認定曹雪芹是在借小說《紅樓夢》指“明”罵“清”。不得不承認，這種的解讀真有想象力，也真長知識。
事實上，《哪吒2》導演餃子的追求是“把故事講好，把畫面做到極致”；同樣，電影春節檔的觀眾期待也正是兩個小時的視聽享受與合家歡情感共鳴。與此相對應的是，76%的購票觀眾選擇《哪吒2》的首要原因是“特效震撼”和“故事有趣”。
所以，所有解讀可以是觀眾的再創造，但讓凱撒的歸凱撒、哪吒的歸哪吒，讓電影回歸大眾娛樂的本質，讓大家在春節這個其樂融融的節日里放松心情，或許才是對待大眾文化產品的健康態度。
畢竟，在光影交織的夢幻世界里，簡單純粹的快樂才是最珍貴的觀影體驗。
撰稿 / 原平方（學者）
編輯 / 何睿
校對 / 劉軍
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